#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 1 שתי אחיות שנפלו לפניו מב' אחים ולכל אחת צרה, וכן בעלות הגט ובעלות מאמר האם נפטרות הצרות מחליצת הפסולה {חליצה פסולה האם פוטרת צרתה, צרת אחות זקוקתו האם היא כזקוקתו}?	"שמואל סבר חליצה פסולה לא פוטרת צרתה ולכן חלץ לאחיות או לפסולות (בעלת הגט וכד') לא נפטרו הצרות אבל חלץ לצרות נפטרו האחיות והפסולות.<p dir=""rtl"">באחיות אם כמ&quot;ד יש זיקה קשה שאף בצרות הוי חליצה פסולה שהם צרת אחות אשתו בזיקה לכן י&quot;ל או כמ&quot;ד אין זיקה {אף שהוא עצמו סובר יש זיקה} התחיל באחיות לא יגמור בצרות דתנן אסור אדם בצרת קרובת חלוצתו התחיל בצרות יגמור אף באחיות דתנן מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו (תוס' כתבו שלמסקנא זה אף למ&quot;ד יש זיקה).</p><p dir=""rtl"">רב אשי פ' כמ&quot;ד יש זיקה וכפשוטו ולא אלימא זיקה לשוויה לצרה כערוה, ותניא כוותיה ואינו מוכח.</p>"	יבמות כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 1 בעלת מאמר ובעלת הגט במי עדיף לחלוץ לפטור צרתה?	"הסתפקו האם בעלת הגט עדיפה שהתחיל בחליצה או בעלת מאמר דקרובה לביאה.<p dir=""rtl"">מדתנן מודה ר&quot;ג שיש גט אחר מאמר ומאמר אחר גט ש&quot;מ שתיהן שוות (לרש&quot;י אחת פוטרת צרתה, ולהרמב&quot;ן שתיהן צריכות חליצה, ולתוס' תלוי בפלוגתא גבי צרת אחות אשה בזיקה לעיל ע&quot;א)</p>"	יבמות כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: 2 ב' אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד ומתה הראשונה האם הותרה שניה, מתה שניה האם הותרה הראשונה (וה&quot;ה שנפלו לפני שני יבמים ואחד חלץ האם השניה מותרת לשני)?	"לרב אפ' מתה הראשונה מותר בשניה אף שנאסרה עליו שעה אחת כיון שנאסרה באיסור דרבנן לא נאסרה עולמית וכל שכן אם חלץ לשניה ראשונה הותרה דהוי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה חזרה להתירה הראשון.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר מתה הראשונה אסור בשניה אבל מתה שניה מותר בראשונה כנ&quot;ל. (לסוגיא לעיל כג: זיקה אינה פוקעת אפ' במיתה ואם כן לעולם אסורה &lt;רש&quot;י&gt; וע' לקמן מא. דאיכא מ&quot;ד שסובר יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה אינה חוזרת להתירה הראשון ע&quot;ש.)</p><p dir=""rtl"">מהמשנה ד' אחים ב' נשואים ב' אחיות וכו' הרי אלו חולצות קשה על ר' יוחנן ואמר שאינו יודע מי שנאה (לתוס' קשה רק על ר' יוחנן ולא על רב ע&quot;ש אבל לרש&quot;י קשה גם על רב וכן המשנה היתה אחת מהן אסורה על זה איסור ערוה וכו' והשני אסור בשניהם קשה אבל ר' יוחנן מתרץ שנפלה השניה קודם)</p>"	יבמות כז:		
